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道教造像
发布日期:
2019-03-27 10:44:56
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摘要:
要了解道教造像,首先要了解道教的神祇。道教是崇拜多神的宗教,所崇奉的神灵种类繁多,主要有三清、四御、诸星辰之神等。三清指元始天尊、
要了解道教造像,首先要了解道教的神祇。道教是崇拜多神的宗教,所崇奉的神灵种类繁多,主要有三清、四御、诸星辰之神等。
三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神,是“道”的一体三位。
四御是地位仅次于三清的四位天帝,即北极紫微大帝(总御万星)、南极长生大帝(主掌人间福寿)、勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)、承天效法后土皇地祇(执掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀)。
诸星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星), 此外还有东西南北中“五斗星君”,以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中,最受崇奉的是“斗姆”。
还有三官大帝,即天官、地官、水官。道教认为天官能赐福,地官能赫罪,水官能解厄。
玉皇大帝,在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵,道教中玉皇为“三清”之下的“四御”之一,是地位仅次于“三清”的“总领宇宙主宰之君”,其职能是“承三清之命,察紫微之庭”。
文昌帝君,文昌本是星名,亦称文曲星或文星,被认为是主持文运功名的星宿。元延祐三年(1316年),元仁宗敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神,至此梓潼神与文昌星神遂合二为一,称文昌帝君。
以上提及的仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上,道教崇拜的神灵成千上万,如正一派崇奉四大天师,全真派崇奉王重阳、丘处机,另外还有各类山神、土地、城隍均位列其中。总之,道教的神祇世界神灵众多,远超乎人们的想象。
道教造像同佛教造像相比,更注重写实。道教为本土宗教,根植于中原文化,故更具传统文化的内涵。其中金铜、木雕、石雕造像最具代表性。
金铜造像铸造材料主要是青铜、黄铜和红铜。金铜造像整体鎏金者,乃为精品。道教的金铜造像涉及题材广泛。如关圣帝君一组(图1),关圣帝君原在人间为三国大将关羽,因其忠义,道教将其纳入神祇,奉关公为玉皇大帝的近侍,尊他为“翊汉天尊”“协天大帝”“武安尊王”等。关公不但被佛、儒、道三家尊为神,更被历代皇帝加封23次之多,由“侯”加封至“圣”。明神宗万历四十二年(1614年)加封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,关公长子关平为“竭忠王”,次子关兴为“显忠王”,周仓为“威灵惠勇公”。此组明代铜鎏金关圣帝君组像即将关平、周仓一并塑造。该关羽像表情威严,内着铠甲,外罩战袍,巍然端坐。金水色泽沉稳,甲胄衣纹雕刻精细,具有很高的艺术性。在关羽造像题材中,以组件形式出现的金铜像比较少见。
道教造像注重写实,这与道教文化提倡的“道法自然”“和其光、同其尘”的观念不无关系,最能反映这一教理的莫过于石雕造像了。石雕造像一般选材考究,雕刻有力,又常大开大放,视觉冲击力很强。
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